BUENOS AIRES (RK) -- Semanas
atrás, la RED KALKI cubrió la presentación de la tercera edición del reconocido libro
"Silencio de Mudos" del joven investigador Leandro Viotto Romano, que revisa la
historia de los turbulentos años '70 en la Argentina, y el verdadero accionar de la
subversión marxista que sembró caos y muerte en el país.
La RK le
realizó ahora una entrevista exclusiva a Viotto Romano, en la cual el autor explica cómo
llevó adelante su trabajo, cuál es su visión acerca de los crímenes cometidos por la
guerrilla y de organizaciones como "Madres del Plaza de Mayo", y cuáles son sus
proyectos a futuro.
 RED
KALKI (RK): Viotto, ¿qué repercusiones tuvo la presentación de la tercera edición del
libro?
LEANDRO VIOTTO ROMANO (LVR): Afortunadamente muchas. He recibido diversidad de entrevistas
radiales a las cuales se suman las televisivas.
Las repercusiones no se han alejado del objeto del libro, que es el instar a la reflexión
y el conocimiento crítico para llegar, finalmente, a la condena del terrorismo. No solo
"nativo", sino también internacional. Ese es el mayor logro, el más formidable
éxito.
RK: ¿Cómo surgió la idea de investigar una época que por
razones de edad no viviste?
LVR: Pensando. Soy una persona a la cuál no le gusta comprar "productos
embolsados". Los argentinos nos debemos una cita con la libertad; y la libertad
representa el usufructo constante de la inteligencia. Pensando se es libre.
Si alguien pretende serlo, no puede repetir historias. Por el contrario, debe analizar
acontecimientos para finalmente sacar conclusiones, bajo el único condicionamiento que el
de la propia moral.
RK: ¿Cuánto tiempo te llevó realizar la investigación y
con qué trabas te encontraste?
LVR: Comencé a los 16 años recolectando diarios de la época, leyendo mucho, escuchando
otras voces a los 17, y entrevistando a los 18.
No tuve trabas. La única y recurrente fue y es la de la edad. En una oportunidad, dando
una conferencia, un periodista me preguntó: "Que podés saber vos sobre la
subversión si en esa época no habías ni nacido". Contesté: "¿Sabe
Ud. quien es San Martín?. Imagino que sí; y no creo que lo haya podido conocer
personalmente. Así es que, de la misma forma que Ud. habla de San Martín, yo hablo del
terrorismo subversivo. No se convierte la vivencia en derecho excluyente para hablar. Aún
así, yo no solo leí en libros como seguramente Ud. sí al libertador, sino que aún hoy
padezco los resabios sociales, políticos y culturales que el conflicto armado de los
setenta dejó".
RK:
¿Por qué crees, como dijistes en la conferencia, que andamos "genial de cuerpo pero
discapacitados de alma"?
LVR: En el contexto corporal existen dos elementos fundamentales que hacen a la esencia
humana. Uno es el cuerpo, el otro el alma. Paralelamente con el país, estructuralmente,
es decir en cuanto a lo que nos rodea, estamos carentes de carecer. Nos sobran medios de
producción, recursos naturales, pero aún así, algo nos falta.
El problema no es la Argentina, sino muchos de los argentinos.
RK ¿Cómo ves parada hoy a la juventud frente a la guerra
civil de los ´70?
LVR: La veo en posiciones disímiles. Una mayoría silenciosa que está literalmente
cansada del tema y desea mirar sin ataduras el futuro y por otro lado una minoría ruidosa
que ha logrado por medio de la violencia en todas sus formas, transmitir un mensaje
ceñido de profundo odio y mediocridad.
"La juventud en su mayoría se autoproclama defensora de los derechos humanos,
pero aplauden por otro lado a Fidel Castro. Es como el mercado de las ideas rápidas: se
visten con ellas sólo porque lucen bien. Son democráticos, pero idolatran al mayor
dictador de la historia mundial, son antiamericanos, pero comen y se curan con artículos
de su producción". (cita del libro)
Lo que más me preocupa aquí no es que jóvenes expresen con libertad sus reflexiones, o
repitan las de otros. Lo verdaderamente inquietante es ver como muchos hacen del
terrorismo una cuestión criticable dependiendo de quien la practique.
Es la lucha por la potestad de la verdad. En cuanto mi verdad sea mía, la del otro no es
más que mentira. Entonces, para imponerla, cualquier método es apropiado.
"Así quienes han reprimido la subversión se convirtieron en atrozes actores;
quienes en nombre de la revolución marxista y la pretencón de instaurar una dictadura
del proletariado, en ejecutores de una violencia necesaria, justificada y legítima".
(Cita del libro)
RK: ¿Qué sentimientos se te cruzan cuando ves a un
muchacho de tu edad con una remera de Ernesto Guevara?
LVR: Siento que cada vez que alguien enarbola un símbolo del "che" muere la
libertad, y revive la apología silenciosa del terrorismo. Guevara no solo fracasó en
todo cuanto objetivo se propuso: fue médico y nunca ejerció, fue padre y abandonó a sus
hijos, fue revolucionario y terminó muerto; sino que además sigue fracasando de muerto.
No solo la tiranía comunista en Cuba terminó demostrando lo utópico y aberrante de este
sistema al que Guevara impulsó, sino que, como mencionara anteriormente, su figura más
que un símbolo de la revolución marxista, se ha convertido en un icono del más
"jugoso" mercado capitalista.
Quien se viste con las ideas del "che" por dentro y por fuera, no solo practica
la contradicción, sino que además traiciona los ideales de quien busca idolatrar.
RK: ¿Cómo definirías a Madres de Plaza de Mayo?
LVR: La veo en estos momentos como una organización cuasi gubernamental con fines de
recaudación de capital y promulgación del odio y el nihilismo.
 RK: ¿Deberían ser considerados de lesa humanidad los crímenes cometidos
por la subversión?
LVR: Voy a tratar de ser breve, pero debo aclarar previamente que la pregunta invita,
dadas las circunstancias judiciales actuales en Argentina, a desarrollar un
"tomo" de la materia en cuestión.
Contesto: Sí. Pero sólo considerados a ojos de la legislación actual. El juzgamiento de
hechos ocurridos hace ya más de 30 años, van contra la propia naturaleza de la ley penal
en cuanto a la imprescriptibilidad de los delitos o supuestos delitos que ante sentencia
judicial se intenten demostrar.
Ningún juicio que se lleve a cabo hoy, ya sea contra guerrilleros o militares, posee
sustento jurídico valedero. Ello en clara alusión al artículo 24 del Estatuto de Roma,
adoptado en el año 1998: 1. "Nadie será penalmente responsable de conformidad con
el presente Estatuto por una conducta anterior a su entrada en vigor".
Esto quiere decir que, ningún acto cometido con anterioridad a la adopción del
mencionado Estatuto, puede ser juzgado como delito de lesa humanidad. En este caso ni el
de los revolucionarios, ni los represores que actuaron en el contexto de la guerra fría.
RK: ¿Por qué pensás que se calumnia tanto a los sectores
patriotas mientras se reivindica a los internacionalistas?
LVR: Estamos inmersos desde hace algunos años en una revolución cultural. Ello implica
que los valores que hacen a un país y su gente, se diluya por la mera necesidad de
cambio.
Argentina se
convirtió en un viejo país adolescente. Lo grave no es que existan jóvenes que crean
que con utópicas determinaciones el mundo puede ser distinto, sino la falta de adultos
que con su experiencia logren dirigir y guiar esas ideas.
En gran medida los experimentados no han sabido o no han querido transmitir la tradición.
Si a Ud. no le cuentan la historia de su pueblo, reinventa una. Eso pasa hoy. Buceamos por
la recreación constante de la historia. La patria es tradición, y la tradición pare la
historia. La respuesta es más sencilla de lo que parece. Sin transmisión desaparece la
tradición, y sin tradición, los pueblos tienden a adoptar como propio culturas adversas
a forma de "saludar" una nueva identidad.
RK: ¿Qué es para vos el marxismo?
LVR: Una teoría que ha demostrado no solo ser acabadamente utópica, sino también
transversalmente opuesta a los principios que pretende instaurar mediante la revolución.
Me refiero con ello a que la "libertad" que ofrece sobre los excluídos, se
convierte finalmente en asfixiante opresión sobre la sociedad.
Una teoría que ha confundido a los confusos, haciéndoles creer que existen clases de
hombres; los obreros y los no obreros. Donde queriendo los primeros no ser sometidos,
terminan sometiendo a otros.
Finalmente, una teoría que con sus rotundos fracasos se ha convertido en el triunfo
definitivo de la democracia. No porque dejen de existir las dictaduras, sino porque le ha
otorgado mayor legitimidad a su funcionamiento.
RK: Según la documentación con la que trabajaste para el
libro, ¿qué funcionarios de la actualidad te consta que tuvieron una participación
activa en hechos de terrorismo?
LVR: Son muchos. En el libro nombro, entre otros, a: Enrique Albistur, Carlos Kunkel, Juan
C. Dante Gullo, Jorge Taiana, Rafael Bielsa, Eduardo Sigal, Miguel Bonasso, y un sin fin
de etc. más.
RK:
¿Cómo crees que actuará ahora el gobierno de Cristina Kirchner con respecto a esta
cuestión?
LVR: Como la "profundidad del cambio", o al menos así es como la Dra. distingue
lo que va a ser su política de lo que fue la de su marido.
Estoy vehementemente convencido de que, al momento, la fanfarronada setentista suma votos.
Por esta razón, sencillamente, el discurso seguirá seguramente siendo el mismo. Hasta
podría observarse como un haz en la manga a ser utilizado potencialmente para
"entretener" a la sociedad cada vez que una situación tensa lo requiera.
Tampoco me cabe la menor duda que el día en que la ciudadanía en su conjunto haya
entendido que el pasado no hace más que estancarnos en un barrizal del cual su chapoteo
tiñe de absurdo resentimiento a los más jóvenes, el discurso será adaptado a las
nuevas circunstancias.
RK: ¿Cuál va a ser tu próximo trabajo y para cuándo
calculás que va a salir a la venta?
LVR: No es sobre el tema que hizo a "Silencio de mudos", pero sí atañe a la
política y la sociedad. Espero en un año más tenerlo terminado.
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Emiliano Brescia /
Entrevista especial para la RED KALKI
redkalki@libreopinion.com
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